ทฤษฎี 2 กาย : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 63

ใน การพัฒนาวัด มุ่งนำธรรมมาใช้ใน 4 เรื่อง ใหญ่ ได้แก่ ๑) การเข้าใจในพระธรรมคำสอนของพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า - ภาวะปฏิบัติ (ทฤษฎี) คือการเรียนรู้ และทำความเข้าใจพระธรรมลึก สัจ จะเป็นการ สร้างความเข้าใจ (แล

เอกสารนี้นำเสนอวิธีการพัฒนาวัดโดยการนำพระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปใช้ใน 4 เรื่องหลัก ได้แก่ การเข้าใจและปฏิบัติพระธรรมอย่างต่อเนื่องเพื่อสร้างความสงบภายใน, การเผยแผ่พระธรรมอย่างมีประสิทธิผล เพ

น ะ เพจหลวงพ่อทัตตชีโว พระภาวนาวิริยคุณ (เผดิง ทุตติโช) กระบวนการสอนการเอาใจใส่ให้เกิดนิสัยบานติ 5 คือการที่ครูดูแลเอาใจใส่ผู้เรียน 8 ประการ 1. แนะ คือ บอกให้รู้ 2. นำ คือ ทำให้ดู 3. สอน คือ ให้เข

เนื้อหาเกี่ยวกับกระบวนการสอนการเอาใจใส่ให้เกิดนิสัยในผู้เรียนของหลวงพ่อทัตตชีโว มี 8 วิธีการ ได้แก่ แนะ, นำ, สอน, สั่ง, ฝึก, ฝน, อบ และ รม ซึ่งมีเป้าหมายเพื่อให้ผู้เรียนทำกิจกรรมโดยไม่ละเมิดกฎแห่งกรรม

เพจหลวงพ่อทัตตชีโว แม่ทักษาการพัฒนาสายบันดิตมาสู่ตรีนธิ์เดิม กระบวนการสอนการเอาใจใส่ให้เกิดนิสัยบันดิต 5 1. แนะ : บอกให้รู้ 2. นำ : ทำให้ดู 3. สอน : ให้เข้าใจหลักการ ทฤษฎี 4. สั่ง : ให้มีวินัยกำกับ 5.

การพัฒนานิสัยบัณฑิตมีขั้นตอนสำคัญ 7 ขั้นตอน ได้แก่ แนะนำให้รู้, นำเสนอการทำ, สอนหลักการและทฤษฎี, การควบคุมวินัย, การฝึกปฏิบัติจริง, การพัฒนาทักษะให้ชำนาญ, และการปลูกฝังศีลธรรม เพื่อให้เกิดนิสัยที่ดีใน

๙๙ เกิดการตกศูนย์และเกิดดวงสว่างขึ้นมาแทนที่ ดวง นี้เรียกว่า “ดวงธรรม” หรือ “ดวงปฐมมรรค” อัน มิให้เกิดความอยากจนเกินไป จนถึงกับทำให้ใจ ต้องสูญเสียความเป็นกลาง และเมื่อการฝึกสมาธิ เป็นประตูเบื้องต้นที่

การฝึกสมาธิเป็นประตูสู่การรู้จักดวงธรรมหรือดวงปฐมมรรค ที่จะช่วยให้จิตมีความสงบและเป็นกลาง การระลึกนึกถึงนิมิต สามารถทำได้ในทุกอิริยาบถ ขอให้ทำอย่างสม่ำเสมอและผ่อนคลายไม่เร่งรีบ โดยไม่ใช้กำลังหรือความอ

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 17 ตาย อัตตา (ตน) มี ๒ อย่าง คือ ตนเป็นที่พึ่งของตน ๑. อัตตาสมมุติ คือ กายโลกีย์ ตั้งแต่กายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูปพรหม เพราะมีการเกิด ๒. อัตตาแท้ คือ กายโลกุตตระ หรือ ธรรมกา

บทความนี้วิเคราะห์ถึงอัตตาในสองมิติ คือ อัตตาสมมุติและอัตตาแท้ โดยเน้นที่การรักษาไตรทวาร ซึ่งเป็นประตูสู่จิตใจ ได้แก่ กาย, วาจา และใจ การปฏิบัติเพื่อให้ดวงขาวใสปรากฏในศูนย์กลางกายจะช่วยให้เราหลีกเลี่ย

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) 43 พระพุทธเจ้าทุกพระองค์เหมือนกันหมด ทั้งอดีต ปัจจุบัน อนาคต บัดนี้ไม่มีแล้วที่เราจะเคารพ ในมนุษยโลก ทั้งหมดต่ำกว่าเรา ในเทวโลก พรหมโลก อรูปพรหม ตลอดภพ ๓ สูงกว่าเราไม่มี ใจ

บทความนี้กล่าวถึงแนวคิดการตั้งมั่นในธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นการฝึกฝนจิตใจให้สงบและอยู่ในศูนย์กลางของธรรม เพื่อไปสู่การบรรลุอรหัตต์ หากใจไม่อยู่ในศูนย์กลาง จะทำให้การฟังธรรมไม่เกิดผล พบกับแนว

68 สาระสำคัญพระธรรมเทศนา ทุกกายเดินแบบเดียวกัน ๑๘ กาย ถึงกายอรหัตละเอียด ดังนั้นทางไปนิพพานคือ ต้องไป ในทางศีล สมาธิ ปัญญา วิมุตติ วิมุตติญาณทัสสนะ ปัญญา ดวงปัญญาของมนุษย์ ขนาดดวงจันทร์ ดวงอาทิตย์ ของ

บทความนี้นำเสนอสาระสำคัญเกี่ยวกับพระธรรมเทศนาเน้นความสำคัญของปัญญาในการเข้าถึงความจริงที่เป็นทุกข์ พุทธศาสนาชี้ให้เห็นว่าความเกิดและความดับเป็นธรรมชาติที่ทุกคนต้องเผชิญ การศึกษาและเข้าใจปัญญาจะนำไปสู่

102 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี กายานุปสฺสี แปลว่า เห็นตามหรือตามเห็นซึ่งกาย กาเย แปลว่า ในกาย รูปศัพท์มีวิภัตติตรึงอยู่เช่นนั้น แปลตรงตามศัพท์ และย่นคำให้สั้นว่า ตามเห็นกายในกาย คือตามเห็นเร

บทความนี้พูดถึงหลักการ 'กายในกาย' ซึ่งสามารถเข้าใจได้จากการศึกษาพระไตรปิฎก โดยชี้แจงการพิจารณาสภาพต่างๆ ของกายมนุษย์รวมถึงการใช้การฝึกใจเพื่อสัมผัสถึงกายที่เกิดขึ้นภายใน นอกจากนี้ยังชี้ให้เห็นว่าการแย

106 ต า ม ร อ ย พ ร ะ ม ง ค ล เ ท พ ม นี กายมนุษย์ชั้นหนึ่ง และมีปัญญาในกายมนุษย์ละเอียดอีกชั้นหนึ่ง กายมนุษย์ละเอียดนี้รู้เรื่องมากมาย รู้แม้กระทั่งเรื่องลี้ลับต่างๆ ที่ท่านกล่าวว่า นตฺถิ โลเก รโห นา

เนื้อหาเกี่ยวกับกายมนุษย์ชั้นหนึ่งและกายมนุษย์ละเอียด แสดงให้เห็นถึงความสามารถในการรู้เรื่องที่ลี้ลับ โดยยกตัวอย่างคำสอนของหลวงพ่อที่อธิบายถึงการเข้าถึงกายต่างๆ ซึ่งสามารถเพิ่มพูนความฉลาดและความสามารถ

ตอนที่ ๑๘ กายธรรม (ธรรมกาย) ตามรอยฯ ได้นำพาท่านผู้อ่านไปในหนทางสู่นิพพาน ด้วยการเดินตาม ทางสายกลาง กลางกายที่ศูนย์กลางกาย ดวง 5 ดวง และกายภายใน มาได้ ๔ กายแล้ว ในตอนนี้ยังมีกายอีก 90 กาย ซึ่งทั้ง ๑๐ ก

ในบทนี้ กล่าวถึงการเดินทางสู่นิพพานผ่านการปฏิบัติตามหลักคำสอนของหลวงพ่อวัดปากน้ำ โดยมีการนำเสนอการค้นพบกายธรรม ซึ่งเชื่อมโยงกับการเข้าถึงธรรมกาย อธิบายกายภายในที่มีทั้งหมด ๑๐ กาย รวมถึงการเน้นย้ำในพระ

อรหัตละเอียดก็เรียกว่ากายทั้งนั้น กายมนุษย์จนถึงกายอรูป พรหมละเอียดรวม ๔ กายเป็นตนในภพนี้ ตนในภพนี้ที่กล่าว เป็นตนโดยสมมติ ไม่จริงจังอะไร เป็นตนสมมติขึ้นครั้งหนึ่ง คราวหนึ่ง ตั้งแต่กายธรรมจนถึงกายพระอ

บทความนี้อธิบายถึงความหมายของตนในภพนี้ซึ่งประกอบไปด้วยกายทั้งหมด 18 กาย รวมถึงการตั้งอยู่ของธรรมที่ทำให้ตนนั้นเป็นอยู่ได้ นอกจากนี้ยังเน้นความสำคัญของการรู้จักธรรมและการมีธรรมอยู่ในกลางกายมนุษย์ ซึ่งเ

เครื่องควบคุม “ใจ” ไม่ให้คิดไปในทางชั่ว หรือไปในทางอกุศลทั้งหลาย ซึ่งจะทำให้ใจมีความใส สะอาด บริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสที่หมักหมมอยู่ในใจ การศึกษาในอธิปัญญา ก็คือการอบรมตนเองจนมีความรู้แจ้งตามความเป็นจ

บทความนี้กล่าวถึงการฝึกควบคุมจิตใจเพื่อให้หลุดพ้นจากกิเลสโดยอธิบดีศีล อธิจิต และอธิปัญญา โดยเชื่อว่าการฝึกในทุกวันสามารถนำไปใช้ได้ทั้งพระภิกษุและฆราวาส และการสร้างสมาธิและปัญญาจะช่วยลดละความเป็นไปของใ

2.3.2 ขั้นตอนที่ 2 “คุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหลาย” เมื่อพระภิกษุสามารถฝึกฝนอบรมตนเองจนเป็นผู้มีศีล สำรวมด้วยปาฏิโมกขสังวรได้ดีแล้ว พระพุทธองค์จะทรงแนะนำให้ยิ่งขึ้นไปว่า “ดูก่อนภิกษุ มาเถิด เธอจงเป็นผ

ขั้นตอนที่ 2 ในการปฏิบัติธรรมตามคำสอนของพระพุทธเจ้า คือการคุ้มครองทวารในอินทรีย์ทั้งหก ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เพื่อป้องกันการเกิดอกุศลบาปธรรมอย่างอภิชฌาและโทมนัส การรักษาความสำรวมในอินทรีย์ไม่ใ

การแบ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกเป็น 3 ประเภทนั้น เนื่องมาจากความเชื่อที่ว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าย่อมมีตรีกาย หรือพระกาย 3 กาย กายที่หนึ่งเรียกว่า ธรรมกาย เป็น ภาวะแห่งการรู้แจ้งของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า อัน

การแบ่งพระสัมมาสัมพุทธเจ้าออกเป็น 3 ประเภท เนื่องจากความเชื่อในตรีกาย ได้แก่ ธรรมกาย, สัมโภคกาย, และนิรมาณกาย ซึ่งพระองค์เหล่านี้ต่างมีลักษณะการแสดงตัวที่แตกต่างกันเพื่อตอบสนองการสั่งสอนและคุ้มครองเวไ

บทที่ 1 สมาธิ คืออะไร เมื่อกล่าวถึงสมาธิ ต้องเข้าใจในเบื้องต้นว่า สมาธิมิใช่เรื่องของฤาษีชีไพร หรือมิใช่เป็นเรื่องที่ ประพฤติปฏิบัติได้เฉพาะผู้ที่เป็นนักบวชเท่านั้น แต่สมาธิเป็นเรื่องของการฝึกฝนอบรมจิ

สมาธิไม่ใช่เรื่องของฤาษีหรือเฉพาะนักบวช แต่เป็นการฝึกจิตใจที่สำคัญสำหรับทุกคน ทั้งผู้ที่ครองเรือนและผู้ที่นับถือศาสนาอื่น การปฏิบัติสมาธิเน้นการลงมือทำ และสามารถสอบถามจากผู้รู้เมื่อมีข้อสงสัย โดยมีควา

แนวคิด 1. พระมงคลเทพมุนีได้อธิบายลักษณะของสมถะไว้ว่า หมายถึง การทำใจให้หยุด มีวิธีการคือการ รวมความเห็น ความจำ ความคิด ความรู้ ไว้ที่ศูนย์กลางกายให้ได้ โดยมีบริกรรมนิมิตเป็นดวงแก้วใส และบริกรรมภาวนาว่

บทนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับสมถะและวิปัสสนากัมมัฏฐานตามหลักคำสอนของพระมงคลเทพมุนี อธิบายถึงการทำใจให้หยุด โดยการรวมความคิดไว้ที่ศูนย์กลางกาย เพื่อเข้าถึงปฐมฌานและบรรลุธรรมกาย รวมถึงการใช้ญาณในการพิจารณา

อายตนะเป็นที่เกิดแห่งวิถีจิตอยู่เสมอ จะเกิดในชาติใดภพใดก็ตามวิถีจิตไม่เกิดที่อื่น ต้องเกิด ตามอายตนะเหล่านี้ คือ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ 2. อายตนะ 12 ชื่อว่า อายตนะ เพราะว่าเป็นที่อยู่ จริงอย่างนั้น ใน

อายตนะเป็นที่เกิดแห่งวิถีจิต ซึ่งหมายถึงการรวมกันของอารมณ์และวิถีจิตที่ต้องอาศัยอายตนะ ทั้ง 6 ได้แก่ ตา หู จมูก ลิ้น กาย และใจ หน้าที่ของอายตนะคือการเป็นสถานที่เกิดและประชุมของอารมณ์ซึ่งมีความสำคัญในค

6.3.1 อายตนะภายใน (อัชฌัตติกายตนะ)' 1. จักขายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือ ตา ตา หมายถึง ประสาทที่รับรูปต่างๆ ได้ อยู่ใน ลูกนัยน์ตาบางทีเรียกว่า จักขุประสาท 2. โสตายตนะ หมายถึง แดนติดต่อคือหู หู หมายถึงประ

อายตนะภายในประกอบด้วยประสาท 6 ชนิด ได้แก่ ตา ที่สัมผัสรูปภาพ, หู ที่สัมผัสเสียง, จมูก ที่สัมผัสกลิ่น, ลิ้น ที่สัมผัสรสชาติ, กาย ที่สัมผัสสัมผัสต่างๆ และใจ ที่คือจิตหรือมนุษย์ ประสาทต่างๆ มีโครงสร้างแล

สิ้น กาย จักขุบ้าง มันเกิดมาทางนี้ต้องแก้ไขทางนี้ แก้ไขทางอื่นไม่ได้ ต้องแก้ไขทาง ตา หู จมูก ใจ ไม่ให้ยินดียินร้าย ในรูป เสียง กลิ่น รส โผฏฐัพพะ ธรรมารมณ์ ที่มากระทบถูกต้องอายตนะ ทั้ง 6 นั้น ให้ทำใจให

สิ้น กาย กล่าวถึงการหยุดใจและการแยกชีวิตออกเป็นอายตนะ 12 เพื่อเห็นว่าชีวิตปราศจากตัวตน โดยเสนอให้ทำใจหยุด ณ ศูนย์กลางกาย เพื่อไปสู่ความรู้ที่แท้จริงและการเข้าใจถึงความหมายของชีวิต. นักศึกษาได้รับการกร

11.2 อายตนะ 12 อายตนะ 12 หมายถึง แดนติดต่อให้จิตหรือวิญญาณกับอารมณ์คือสิ่งเร้าได้ติดต่อกัน แล้วสำเร็จ เป็นการเห็น การได้ยิน การได้กลิ่น การลิ้มรส การสัมผัส การรับรู้ อายตนะนั้น มี 12 คือ แบ่งเป็น 2 ปร

อายตนะ 12 แบ่งออกเป็นอายตนะภายใน 6 ประเภท ได้แก่ ตา, หู, จมูก, ลิ้น, กาย, ใจ และอายตนะภายนอก 6 ประเภท ได้แก่ รูป, เสียง, กลิ่น, รส, สัมผัส, ธรรมารมณ์ อายตนะภายในคือช่องรับรู้ที่เชื่อมต่อจิตกับอารมณ์ ส